لحذيفة : أقسمت عليك بالله أأنا منهم ؟ قال : لا . ولا أبرى بعدك أحداً . يعني حتى لا يكون مفشياً سر النبي ( ( صلى الله عليه وآله ) ) » . أقول : لقد استفاد عمر من علم حذيفة بالمنافقين والفتن استفادةً محدودة جداً وكذلك فعل أبو بكر وعثمان ، وهذا لا يتناسب مع عقيدتهم وإجماعهم على أن حذيفة خبير بالمنافقين وبالفتن ، وموثقٌ من النبي ( ( صلى الله عليه وآله ) ) ، فكان يجب عليهم الاستفادة من علمه الخطير ، وسؤاله عن المنافقين لاستبعادهم عن مناصب الدولة ، وعن الفتن لتوقي ما يمكن توقيه منها ! فلماذا يا ترى لم يفعلوا ذلك ؟ الجواب : أنه لايناسبهم العمل بعلمه لأن رأيه منحاز لعلي وعترة النبي ( ( صلى الله عليه وآله ) ) يرى أنهم ورثة علم النبي ( ( صلى الله عليه وآله ) ) الذي لاتنجو الأمة بدونه ، وأنهم أولياء الأمة وأئمتها بأمر الله تعالى ، ولا نجاة من المنافقين والفتن والضلال إلا بتسليم قيادتها لهم وطاعتهم . قال الباحث حسن بن فرحان المالكي في كتابه : نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي / 184 : « كما أنه من المعلوم أن أعلم الناس بالفتنة حذيفة بن اليمان ، وقد أوصى باتباع علي في الفتنة ، ولم يأمر بالاعتزال . فكان يقول : « عليكم بالطائفة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فإنها على الحق » رواه البزار وصححه الحافظ ابن حجر . وحذيفة أعلم بالفتن من المعتزلين ، بل هو أعلم الصحابة مطلقاً بأخبار الفتن وما يجب فيها » . 3 . اشتهر حذيفة بتشيعه لأمير المؤمنين × ، وهو أحد الأركان الأربعة للتشيع الذين ثبتوا مع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) واستعدوا للموت في مواجهة مؤامرة السقيفة .